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新洪堡特学说主义

2018-12-03 16:30:56

新洪堡特学说-主义- ——

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德国语言学家洪堡特在《论人类语言结构的区别及其对人类精神发展的影响》中提出: “每一个人,不管操什么语言,都可以被看作是一种特殊世界观的承担者。世界观本身的形成要通过语言这一手段才能实现...每种语言中都会有各自的世界观。” 这一观点为新洪堡特主义主义者继承并发展为新洪堡特学说。 持这一学说的新洪堡特学派又可以分为两支:以欧洲的魏斯格贝尔(Leo Weisgerber)为代表的一派和以美国语言学家萨丕尔(E. Sapir)和沃尔夫(B. L. Whorf)为代表的一派。 魏斯格贝尔认为客观世界和主观世界之间有一个“中间世界”(Zwischen Welt),也就是语言。语言不同,“语言世界图像”(Weltbild der Sprache)也不同。这一学派的另一个语言学家瓦尔特布尔格(W. Von Wartburg)认为:“我们说掌握语言,但是,实际上是人被语言所掌握。”魏斯格贝尔由此认为语言学是“通过语言分析和揭示每个语言的世界观。”他在1950年出版的《论德语的世界图像》中举例说,大熊星座等的名称完全是人为的,并不是客观存在的反映。这些星座中的星星相距甚远,相互之间没有任何关系,只是人们从地球上看过去,觉得很近,人为的规定了名称。 萨丕尔和沃尔夫的观点也类似于魏斯格贝尔,他们的观点被称为萨丕尔-沃尔夫假说。也认为语言不同,世界观也不同。 新洪堡特学说过分夸大了语言差异对人的影响。美国语言学家格林伯格批评说,如果把两个说不同语言的人送到月球上,他们返回地面后所作的报告决不会因为语言的差异而有所不同。也有语言学家提出疑问,如果语言受制于思维,那么聋哑人又是如何思维的呢?

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